Em qual etapa da UERJ 2027 O Cortiço vai cair?

O Cortiço é a obra de Linguagens do 2º Exame de Qualificação da UERJ 2027, aplicado em 06/09/2026. Cada obra é cobrada apenas na etapa correspondente: 'Ainda Estou Aqui' caiu no 1º EQ e as outras duas ficam para o Exame Discursivo.

Qual é o resumo de O Cortiço?

João Romão, um vendeiro português, enriquece explorando o trabalho da companheira escravizada Bertoleza e constrói a estalagem São Romão. O cortiço cresce como um organismo vivo, ao lado do sobrado do burguês Miranda. O português Jerônimo chega ordeiro, apaixona-se por Rita Baiana, abrasileira-se e se degrada. Ao final, João Romão entrega Bertoleza aos antigos donos para se casar com Zulmira e subir socialmente, e ela se mata.

Quem são os personagens principais de O Cortiço?

João Romão (o dono ambicioso), Bertoleza (a mulher negra escravizada e explorada), Jerônimo (o português vencido pelo meio), Rita Baiana (a força do meio brasileiro), Pombinha (a inocência corrompida) e Miranda (a burguesia do sobrado vizinho).

Por que o cortiço é considerado um personagem da obra?

Porque Aluísio Azevedo o descreve como um organismo vivo: ele acorda, cresce, fervilha, pega fogo e se reergue maior. A coletividade tem vida própria e age sobre os indivíduos, o que sustenta o determinismo naturalista, a tese de que o meio molda o ser humano.

O que é o Naturalismo e como ele aparece em O Cortiço?

O Naturalismo leva o Realismo ao extremo aplicando método científico à literatura. Em O Cortiço isso aparece no determinismo (meio, raça e momento decidem o destino), na zoomorfização (moradores descritos como formigueiro, vermes, fêmeas no cio) e no narrador de viés científico, que disseca em vez de julgar. A obra é inspirada em L'Assommoir, de Émile Zola.

O que a UERJ costuma cobrar sobre O Cortiço?

Características do Naturalismo aplicadas à obra, o cortiço como personagem, as relações de poder entre João Romão, Bertoleza e Miranda, interpretação de fragmentos com linguagem descritiva, paralelos com a desigualdade social contemporânea e a leitura crítica da questão racial na obra.

O Cortiço: Resumo, Personagens e Análise

A venda

O dono · o capital sem alma

João Romão

Português, ambicioso e calculista, João Romão é o motor de toda a obra. Começa como um vendeiro mesquinho e, moeda a moeda, transforma-se em proprietário de uma venda, de uma pedreira e do cortiço inteiro. Cada centavo poupado é um tijolo a mais na sua fortuna e, ao mesmo tempo, na sua desumanidade.

Ele é a encarnação literária do capitalismo selvagem do século XIX: explora os moradores, suga o trabalho da companheira Bertoleza e, no fim, trai a todos para se casar com a filha do burguês Miranda e finalmente "subir" de classe. Em João Romão, a ambição não tem limite moral.

Na prova

A UERJ cobra João Romão como símbolo da ascensão social pela exploração. Atenção à relação entre acúmulo de capital e degradação ética.

Os fundos da venda

A escravizada · a vítima maior

Bertoleza

Mulher negra escravizada, Bertoleza trabalha sem descanso acreditando estar livre e amada. Sustenta, na sombra, a fortuna que João Romão exibe à luz. É usada como força de trabalho e descartada quando deixa de ser útil ao projeto de ascensão do companheiro.

Seu desfecho é o clímax trágico do romance: ao descobrir que será devolvida aos antigos donos, ela se mata com uma faca de cozinha. A morte de Bertoleza expõe, sem disfarce, a crueldade da escravidão e o preço humano da ambição de João Romão.

Na prova

Leitura crítica obrigatória: a obra retrata a violência da escravidão e a desumanização da mulher negra. Tema recorrente em interpretação de texto.

Casa nº 35

O português · o meio o venceu

Jerônimo

Jerônimo chega ao cortiço como o imigrante modelo: sóbrio, trabalhador, ordeiro e fiel à esposa Piedade. É o retrato do europeu disciplinado, até entrar em contato com o ambiente do cortiço e com Rita Baiana.

Aos poucos, o meio o transforma: ele se "abrasileira", troca o vinho pela cachaça, perde a disciplina, abandona a mulher, mata o capoeirista Firmo por causa de Rita e mergulha na degradação. Jerônimo é a prova viva da tese naturalista: o ambiente é mais forte que o caráter.

Na prova

O personagem-chave do DETERMINISMO. A UERJ adora a transformação de Jerônimo como exemplo da força do meio sobre o indivíduo.

No coração do cortiço

O Brasil mestiço · a força do meio

Rita Baiana

Mulata sensual, alegre e livre, Rita Baiana personifica, sob a ótica naturalista da época, o próprio Brasil tropical: a dança, a música, o calor, o instinto. É ela quem desperta em Jerônimo a paixão que o arrasta para a degradação.

Rita não é vilã: é o agente do meio. O contato com ela é o contato com a terra brasileira que "abrasileira" o português. Sua figura concentra a visão (datada e hoje criticada) que o Naturalismo tinha sobre raça, sensualidade e ambiente.

Na prova

Cobrada como símbolo do meio brasileiro e da sensualidade. Exige leitura crítica da visão naturalista de raça e gênero.

Casa da Dona Isabel

A inocência corrompida

Pombinha

Jovem inteligente e sensível, Pombinha é criada para um bom casamento e representa a esperança de uma vida "decente" dentro do cortiço. Tem instrução, escreve as cartas dos vizinhos e é o orgulho da mãe.

Mesmo assim, o meio também a vence: seduzida por Léonie, a cocote, acaba se prostituindo. Sua queda reforça a tese determinista: nem a educação salva quem nasce e cresce no ambiente do cortiço.

Na prova

Use Pombinha para mostrar que o determinismo do meio atinge a todos, inclusive os mais preparados.

O sobrado vizinho

O sobrado · a burguesia de fachada

Miranda

Comerciante português rico, Miranda mora no sobrado ao lado do cortiço, a fronteira física entre as classes. Suporta a traição da esposa, Dona Estela, em troca do dote que a mantém rico: a respeitabilidade é só aparência.

Miranda é o espelho do que João Romão deseja ser: dinheiro, título e posição social. A rivalidade entre o sobrado e o cortiço é a própria luta de classes encenada lado a lado.

Na prova

A dupla cortiço × sobrado é o eixo espacial da obra. Símbolo direto da desigualdade social.

O Cortiço

Por que um livro de 1890
ainda explica o Brasil